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💖“第二📔个结合”让我们掌握了思想和文化主🎪动，并有力地作用于道路、理论和🥜😽🎠制度。从这个角度看，我😼们🍧党开创的人民🟪代表大会制度、政治协✂商制度，🚙与中华文🕥明的民本🅾思想，天下共治理念，👈“共和”、“商量”的施政传统国产精品网站久久久，“兼容并包、求🛍同存异”的政治智慧都有深刻关联。我们没有搞联邦制、邦联制，确🏒立了单一制国家形式，实行民🌞族区域自治制度，就是顺🛬应向内凝聚、多元一体的中华民族发展大趋势，承继九州共贯、六合🦴同风、四海一家的中国文化大一统传统💶。更重要的是，“第二个结合”是又一次的🛴思想解放，让我们能🎙够在更广阔的文化空间中🎢🌇，充分运用中华优秀🍜传统文化的宝贵资源，探🚶索面向未来的理论和制度创🤑新。国产精品网站久久久
如果从考古学的角度寻找👝一些实证的🆒话，保守地讲，💠河南濮阳仰韶🧴文化中用蚌壳堆塑的龙、红山文化中📂🍄的玉龙、河姆渡文化🦧中🅾🥽的双鸟😇朝阳纹牙雕以及红山文化中的凤鸟玉器，都是新石器时代的作品。玉器代表着新🍒石器时代工艺技术的巅峰，是那个时代物质和精㊗神文明的结晶。玉器是🍃神圣的，或用🦖于祭祀，或🎼表示社会等级，人们可以通过它们与神灵或者祖先们沟通，玉石上🍂面雕刻的动↩物就好像用来卜筮的龟甲、兽骨、蓍🌥🚜草一样🧂，充当人与神的媒介，而以龙蛇凤鸟之类最为普遍。进入青铜时代后，它们又🦝频🈸繁地出现🤞在📯商周青➗铜器上，同样起到沟通2天地人😃神的作用。商代的甲骨文刻写道：“于帝史凤，二犬。”是说凤鸟是上帝的使者，要用🪁两只犬祭祀。《荀❌子·解蔽篇》引了一首古代诗句：“有凤有凰，乐帝之心。”可见凤凰就在天帝身边。屈原在《离骚》中描绘🧰游历昆仑，“驷♟玉🔦虬以乘鹥兮，溘埃风🛳余上征🧺😭”。玉虬是不长角的白龙，鹥🗂🕷是🌍凤凰的🦕别名，他的车以四条玉🙉虬作马💮，以凤凰为车，🧢向着昆仑飞驰。《离🐫骚》中写乘凤曰：“吾令凤🎭凰飞腾兮，继之以日夜”；《远游⛏》中写驾龙曰“驾八龙✝之婉婉兮国产精品网站久久久，载云旗之委蛇”。这些场景，在1949年长沙陈家大山和1973年长沙⚫子🍓弹☂库出土的战🕺🍀国楚墓帛画上都有近似的描绘，表现人们通过龙凤前往上天和神的世界。因此🍖，唯有🤩驾龙乘凤⚕才能前往超越我们生活的🈳时🚖空，升华我们的精神。今天，“🤛龙飞凤舞”的意象，仍然代表中华文🕛化奋发向上的精神。国产精品网站久久久
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