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春节是辞旧迎新的“时间之年”，也是内涵丰富的“文💇化之年”。赏花灯、逛庙会、游🌌古镇，丰富多彩的文化活动🚥，烘托着“共2欢新故岁，迎送一宵中”的🌪喜庆气氛🧛，♑更激荡起“千门万户曈曈日，总把新桃换🕣旧符🌦”的精🎦🥃神气象；看电影、云观展、文艺节目网络展😹播，古老的🧬春节文化与现代文🅾化生活交汇，“文化年货🗽”日益丰富🥗，文🐀化供给更加优质、更富新🍓意。在真切而多元的文化体验中，8我们更深🦺刻地感知“中国文化源远😏流长，中华文明博大🦨精深”，更清醒地自觉“在新的⏲起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建🔊设中华民族现代文明”。

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搭建好平台，服⚛务更贴&心。“社区高发警情要及时通报给大😞家，以🌩便做好防🚇范工作”“警情处置情况也要通😟报给我们”©……2023年6月🔐6日晚，县委组织⏭部、政法委及县公安局领导，长安家园社区党委书🌘记，城关派出所支部党员民警辅警，长安家园社区居民代表等30余人召开“围炉话治理‘三个三’工作法”座谈会。当晚，党员民🌥警与群众促膝长🌾🎳💐😷谈，你🟫问我答，你说👀我记。🍯群🏳众敞开心扉澳门人人操人人爱人人干，知无🥻不言、言无不尽，纷纷向公安机关提出意见建议。两年来，🗝类似的活动持续开展。

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近现代的中国饱受列强凌辱，特别需要发扬民🧊族⛩主义，凝聚民族精神🥽。于是，有些富有民族复兴思想的学🚤者们，运用人类学观念解释中国古代社会澳门人人操人人爱人人干，从文献和考古材料里找出许多古代中国的“图腾”，寻求中华民✔族共同的文化血⛏脉。特别是🙈抗日战争爆发后，一些学者将🗻救亡图存的使命感贯彻到学🧤术研究中，以唤起中国人的民族🚛📁意识和爱国情感。比如姜亮夫先生说，龙与凤是中华民族的图腾🦉(《殷夏民族考》)；林惠祥🌦先生说：“华夏”意为以“花”为图腾的人(🧘《中国民族史》🍆)。820世纪40年代，著名的诗人、学者闻一多先生写了一篇轰动🕦学界的《伏羲考》，意在揭示🚀中🚏🚟华🌒民族都是龙ℹ文化的后代。他认🌁为中国♿🤷🥅古代有很多用图腾制🛶度🥢组织起来的氏族，比如西晋郭璞《山海🧜经》注中说⏲，夏人的祖先鲧(大🍕禹的父亲)死后化为🔴🖐🐿😜一条黄🍟龙；《诗经·商颂》歌颂简狄吞食了玄鸟的卵，诞生了商人的祖先：🦝“天命玄鸟，降⏰而生商#”。于🤓是闻一多先生推测“龙是原始夏人的1图腾，凤是原⚖始殷人的图腾🎛”。随着华夏文明的传承，古代各氏族的图💲腾最后都纳入了龙图腾之中澳门人人操人人爱人人干，龙是一个综🐿合式的图腾。他的说法影响很大，直到今🚽天，流行歌😳曲还在唱“🚷古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国，古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人”。人类学的🚺图腾学说，被中国的学者和🦙民🌛众🚠们⚛广泛利用，创造出一个🐈现代的民族🛰神话。

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